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無間道影評

時間：2023-04-26 點(diǎn)擊：2833

《無間道》來自香港，這個比世界上大部分生活水平都好的島嶼，一度是天堂的代號。幾個杰出的藝人和一幫高明的商人及用心良苦的故事高手，用命運(yùn)和職業(yè)的格局碼出換體思維，在好人壞人之間追問、游離，終而幻滅在規(guī)則底線。令人自然想起《變臉》，有點(diǎn)類似的抗?fàn)帯膶?dǎo)演手法和推進(jìn)方式看，《變臉》展示出更多是故事的獵奇，人心的惶然與迫切?！稛o間道》則十分冷靜，是一部預(yù)設(shè)好的棋局，一座固守的監(jiān)獄，人在中間，等待發(fā)生、過程和終結(jié)，最后只剩哀歌一曲。這個中間，導(dǎo)演和編劇占了主導(dǎo)位置，而刻意輕描淡寫的拍攝手法更增添了偏重砝碼。同為商業(yè)片，對生命的思索和殘酷的體現(xiàn)，《無間道》顯得勝過《變臉》。　　四位主角表演沒有辜負(fù)他們享有的昌隆聲譽(yù)，平實(shí)、內(nèi)斂，不沾曖昧的流露。背景、用光不徘徊在奢侈的鋪張；平穩(wěn)的表敘令人有足夠時間讓感覺壯大，溢滿。音樂也沒有刻意憂傷和煽情，低低嗚聲直通天際，讓你相信這不只是命運(yùn)的一首協(xié)奏曲，確是某個陰曹地府招安之音。　　更難得是，沒有以往港產(chǎn)片中一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫敵的愚蠢花巧和賣弄。槍砰然響，人頹然倒，慌張中只剩模糊不安。黃秋生睡在摔扁的車上，嘴角掛著血絲，靜止的肥大身驅(qū)在血腥中透出得固執(zhí)，讓人相信他是曾經(jīng)的朋友和嚴(yán)肅的上司。曾志偉的陰鷙殘忍，在影片開頭幾個眼神中便已畫出。而他逃往消防樓道趔趄腳步，心里趴出的慌張和絕望，到無聲無息中槍死去。很生活告之，真實(shí)老大和死人的區(qū)別，其實(shí)很小。　　片中劉德華飾演的角色應(yīng)該是最矛盾綜合體，史無前例的位置必須讓他掏出更多本錢豐富故事的完整，最好的演繹方法是忘記自己，忘了自己作為藝人劉德華的地位，明確主角是四個人。很慶幸，他不僅沒帶進(jìn)個人戲外的乖張，而且很好找到了自己位置。差館里的個人戲也顯得克制，警察面對審犯，除了偷巧的智慧和些許得意，沒有肆意夸張的烘托。到后來從電梯中平靜出來的神態(tài)，十年前種下因果循環(huán)，已使他對任何結(jié)局都了于在胸，生亦何歡，死又何哀。劉在這里做得很成功。　　梁朝偉是個超一流演員，絕不是他人口中所謂的工兵型，天生的憂郁和四顧無依的氣質(zhì)，強(qiáng)烈影響他所演過的每一部影片。這種角色演來更游刃有余。迷惘的眼，散漫的形神，總能看出內(nèi)心對行為和身體的背叛，自我的懷疑。我是警察，這話只能在醫(yī)生面前心不在焉吐出。求證永遠(yuǎn)在煉獄中，道路從不間斷，最后也只能睜大眼睛，在四面封閉的電梯癱軟到另一個世界。所有信心在這里嘎然而止，是為無間道。　　令人心悸的生存狀態(tài)安排，自然離不開對愛情的編弄，而愛情相對這些，實(shí)在無力和不足為道。導(dǎo)演讓鄭秀文和陳慧琳適可而止的表演再次證明他的高明。鄭演慣都市傻女人，沒有在片中長久撒潑，破壞陰沉平靜氣氛，實(shí)是幸事。而陳慧琳的寡言少語，和驚艷容顏符合大眾對心理醫(yī)生的神秘期盼。沒有風(fēng)雨中的凄厲，生離死別的痛苦，只留底匆匆的錄音和紙片兒。愛情，只是眾多煉*獄中的一個痛苦而普通程序。女人，地獄里只是配角。　　影片的結(jié)局據(jù)說有兩個，劉的被鋪和升官。前者符合普通人心中因果報應(yīng)的快意；但后者絕不是所謂的皆大歡喜，相比下更符合故事的發(fā)展路線，劉最后望著陳(梁飾)的墳，千般痛苦和欲望熬成一句話，“我想和他換”。生不如死。亦是無間道。　　好的影片，往往有許多解讀，須得親身去看，去體驗(yàn)。如果只看預(yù)告和影評，就有如我幼時看到超度掛畫中的地獄，離事實(shí)太遠(yuǎn)，太不可信。　　附：　　無間道，據(jù)說是地獄最深淵，存在永不間斷痛苦。　　我是無法知道地獄樣子的，腦中所有的來源，都不能讓我確信那些是真實(shí)。書籍里文字給人無窮大想象空間，可以豐富在內(nèi)心，印象卻始終模糊，像斑斕抽象的畫，能嗅出森森之氣，轉(zhuǎn)身就忘記。視覺中的印象更少，兼而飄忽不定，十分不可信。記得家鄉(xiāng)大部分葬禮中，請來超度的是本地農(nóng)民，他們大部分眉目清秀，神態(tài)清雅，據(jù)說叫道士。在我還小時，無疑覺得這些太新奇。色彩絢麗、寬大，布料和做工都粗糙的道服，馬上讓我想到戲臺上抖動的畫布，并囔著要穿，沒人滿足我的要求。我就守著掛起的大副圍幔發(fā)呆，上面是支離破碎的身體、赤發(fā)的厲鬼、尖銳的刀片，和大塊的血。我第一次看，人來人往中，莫名其妙嚇的大哭。有人安慰說不用怕，那是地獄，處罰壞人的地方，這些道士就是給死去的人來說好話的。我驚魂未定決定做個好人，對地獄也有個了解。　　稍大點(diǎn)的時候，就請教別人，地獄真是這樣的嗎？哪個是十八層永不翻身之處？道士真那么厲害嗎？也沒人能說清楚。再大點(diǎn)，看到電視電影中顛來倒去的陰間、神鬼之說，就試著勇敢想，大概根本沒有地獄吧。原用不著操心。　　至現(xiàn)在，想到地獄，就不是有沒有和恐懼的思索了?；浇讨信c東方文化里死后面臨天堂、地獄的選擇有茍同的地方。但一旦洋化的東西就難免有戲謔的成分，地獄天堂在幽默和笑話書中常出現(xiàn)，后者更成了時代的流行廣告語。成為了輕松話題。　　當(dāng)然，商業(yè)高度發(fā)達(dá)的時代自有不凡之處，衍化的文化更千姿百態(tài)。熙熙攘攘的人流和水泥森林中，怕是沒人會有我幼時的恐懼了。否則不是神經(jīng)短路，大概也是耋耄之年，深恐親身體驗(yàn)的擔(dān)憂。再大張旗鼓說起地獄，就直接是現(xiàn)實(shí)的景狀，生活擺下的痛楚局面了?！稛o間道》就是這么個故事。

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